Яранская центральная районная библиотека им. Г.Ф. Боровикова
|
Меню сайта
|
Отец МатфейОтец Матфей – Яранский чудотворец Н. А. Вяткина, зав. отделом обслуживания Яранской
23 мая (4 июня) 1855 г. в г. Вятка в семье Швецовых родился четвертый ребенок. 29 мая (10 июня) младенца окрестили в Спасо-Хлыновской церкви. Нарекли мальчика Митрофаном, что значит «матерью явленный» (греч.). Отец, Козьма Федорович, работал мастером цеха башмачников, мать, Надежда Варфоломеевна, мастерица хлебного цеха, варила квас, пекла ярушники - большие круглые хлеба из ячменной муки. Хотя родители были неграмотными, старались привить детям любовь к Святому Писанию. Маленький Митрофан всё свободное время проводил в церкви – как говорил позднее, «ходил в гости к Богу». Безмятежное детство оборвала внезапная кончина отца. Митрофана определили к купцу Столбову, у которого он прослужил 18 лет. Хозяин доверял молодому помощнику ведение самых важных дел. При его поддержке Митрофан Швецов вскоре завел свое небольшое дело. Он был глубоко верующим человеком, вел аскетический образ жизни, самостоятельно освоил Псалтырь. Всё чаще его посещали мысли об иноческом житии. В то время близ Вятки в Филейском скиту жил благодатный старец иеросхимонах Стефан Куртеев. Митрофан обрел в нем истинного руководителя и наставника. Он желал вступить в состав братии о. Стефана, но долгое время не мог исполнить своего намерения, так как на его попечении была младшая сестра Елизавета. «Не принимай своё «я» за призыв Божий, - благословил его о. Стефан. – Молись, смиряйся, а Господь подскажет, как поступить». 15(28) августа 1890 г. в день Успения Божьей Матери Господь призвал старца Стефана в вечное упокоение. Час пробил: 35-летний Митрофан Козьмич продает свой магазин, кладет деньги в банк на имя сестры Елизаветы и переезжает в Филейскую обитель. В годовщину кончины незабвенного старца его постригли в мантию с наречением имени в честь Киево-Печорского преподобного Матфея Прозорливого, в Ближних пещерах почивающего, что в переводе означает «дар Божий». Имя, данное в постриге, оказалось пророческим. Смирением и молитвой он стяжал дар прозорливости, который стал явным уже в Филейском монастыре. В 1899 г. в десяти километрах от Яранска, в имении благочестивой купчихи Анны Дмитриевны Беляевой был заложен новый мужской монастырь, в честь её небесной покровительницы Анны Пророчицы. Его строителем и настоятелем был назначен иеромонах Нил, человек богоугодной жизни, оставивший о себе в последствии добрую память. В помощь ему был прислан из Филейского монастыря о. Матфей. Помимо совершения ежедневных Богослужений он исполнял келейские обязанности у настоятеля: топил печи, кипятил самовар, следил за чистотой. Люди относились к нему с почтением, как к старцу, ничего не предпринимали без его благословения. Зная, что получающий награду на земле, лишается её на небесах, о. Матфей сторонился славы людской. Служил один, без диакона, чаще раннюю литургию. Имея больные ноги, носил толстые валенки, ходил по храму один, с кадилом, часто кланялся. Предпочитал, чтобы в храме было безлюдно, полутемно, пение любил простое, негромкое. Знавшие старца Матфея, вспоминают его благообразный вид. Волосы у него были длинные, курчавые и седые, борода и усы – черные, позднее с проседью. Глаза умные, проницательные. Смирение его было удивительно. Он ходил всегда опустив голову, не обращая внимания ни на что и ни на кого, погруженный в молитву. Никогда не допускал пустых разговоров. Носил всегда самую простую одежду, келью сохранял почти пустой. После закрытия монастыря в 1921 г. о. Матфей переселился в село Беляево на монастырскую пасеку. Когда власти добрались и сюда, крестьяне соседней д. Ершово выстроили ему на своей земле маленькую избушку. В Ершово он безотказно принимает всех, нужду от него имеющих, отпускает грехи, разрешает недоумения. После революции на долю Русской Православной Церкви выпало много скорбного. Когда духовные чада предупредили Яранского старца, что власти могут с ним расправится, о. Матфей отвечал: «Что они мне сделают? Я монах. Лишат имущества? Я уже заранее отрекся от него. Осудят за изгнание? Я и без того не принадлежу миру и земле?». Когда начались гонения на верных о. Матфей предрек: «Грядет скорбь великая, но через неё очистится народ, переродится. На крови мучеников возрастет древо святости, от которого будут питаться многие и насытятся». Он благословлял духовных чад. Одним из них был викарный владыка Нектарий (Трезвинский), назначенный на Яранскую кафедру в 1924 г. указом Святейшего Патриарха Тихона. В народе ширилась молва о даре прозорливости и исцелений. За советом и помощью к нему шли жители разных губерний: Нижегородской, Костромской, Пермской, Удмуртии, Татарии и других мест. Сохранилось множество свидетельств о чудесах, совершаемых старцем. «Однажды к нему пришла женщина и молвит: «Как мне лучше помолиться, чтобы моя дочь умерла. Она у меня калека, спереди и сзади - горбы похожие на лягушку. Помолись, батюшка, чтобы Господь её прибрал, ведь, кроме её, у меня еще трое ребятишек». Со скорбью в сердце выслушал о. Матфей печальную просьбу впавшей в отчаянье матери и после долгого молчания сказал ей: «Девочку эту не забывай, она – твой кормилец и поилец». В скором времени девочка стала выздоравливать, горбы её постепенно расправились. Став взрослой, она взяла к себе в дом состарившихся родителей и ухаживала за ними до самой кончины. Близился конец земной жизни старца. Он на глазах слабел телом, но дух его был по-прежнему бодр. Он много раз обращался к своим духовным чадам словами Преподобного Серафима Саровского: «Приходите на мою могилку, излейте свое горе, расскажите как живому все ваши беды и печали, и если я буду иметь дерзновение у Господа, то не оставлю вас без утешения». Старец мирно скончался 16 (29) мая 1927 года, не дожив одной седьмицы до своего 72-летия. Скорбная весть очень скоро облетела ближайшие города и веси. И вот со всех концов Вятской губернии пошел народ, чтобы поклониться своему любимому батюшке. Он всю жизнь избегал славы людской и почитания, и лишь у бездыханного тела она его достигла и прославила как верного делателя винограда Христова, как образец для подражания, как путь, ведущий в Царство божие, в вечное упокоение. Незадолго до кончины духовные дети спросили старца: «Отче, а где тебя схоронить: в селе Беляево или в городе Яранске, везти на лошадке или нести на руках, как благословишь? О.Матфей чуть задумался, ответил кратко: «Не беспокойтесь об этом, как да на чем везти. Я ногами уйду в Яранск. А схороните меня в ограде благотворителей купцов Беляевых. Много, ох, много они потрудились для спасения своих душ. Много сделали для Церкви Святой и для народа Божия. Там положите моё тело, а на кресте подпишите, что здесь похоронен Матфей-кочегар». Сей завет преподобного был исполнен. Верные на своих плечах понесли гроб из Ершово в Яранск, останавливались лишь для служения панихид. Одна деревня встречала, другая провожала. Его могила стала местом благочестивого паломничества сотен тысяч людей. Сразу после кончины праведника на еще свежей могиле его начались многочисленные исцеления. Особенно сильной была помощь Матфея в годы Великой Отечественной войны. Шли солдатки, чьи мужья сражались на фронте, безутешные вдовы, родители, у которых дети сгинули в тюрьмах и лагерях. Именно в годы войны окончательно складывается почитание о. Матфея как месточтимого святого. Несмотря на гонения и запреты, паломничество на могилу было нескончаемым. Крадучись и оглядываясь, люди сверлили бетонные покрытия, брали драгоценную земельку, которая помогала лучше всяких лекарств, снимала боль, исцеляла от одержимости. В конце 80-х годов почитание о. Матфея стало открытым. И ныне, после того как свершилось прославление отца Матфея в лике месточтимых святых угодников Вятской епархии, мы радуемся, что на небосклоне Русской Православной Церкви зажглась новая яркая звезда, которая будет освещать нам жизненную дорогу. Литература
|
Друзья сайта
Статистика
|
Отец Матфей… Вот уже 80 лет верующие почитают его как народного заступника, скорого ходатая ко Господу за всех его поминающих. Многое в судьбе о. Матфея остается таинственным, загадочным. Глазу открыта лишь внешняя канва событий – внутренняя жизнь праведника Божия для нас, грешных – великая тайна.
