Интересные сведения об основании Яранска содержатся в статье ученого В. Низова, опубликованной в краеведческом сборнике «Наш край» (2000, № 4):

«В начале XIX века основатель вятского исторического краеведения А.И. Вештомов писал (без опоры на документальное свидетельство): «... И по сей то благоразумной расчетливости царя Ивана Васильевича получили в 1584 году начало свое города: Уржум при реке Вятке, Яранск при Пижме, Царев и Шанчурск при Кокшаге». Этот вывод первого вятского историка продублировали С. Васильев, Н.П. Бехтерев и Е.К. Огородников. По сведениям К.А. Неволина, Уржум и Царевосанчурск основаны в 1584 году, а Яранск фиксируется в источниках только с 1601 года…»

Из статьи Низова следует, что уже к исходу первых десяти лет существования города Яранска он состоял из «города» (кремля) и «острога», то есть посада, укрепленного частоколом из вертикально поставленного и заостренного сверху «леса». Город имел не менее двух ворот: «верхние» и «передние». В ночное время ворота запирались на замок. Краевед М.И.Кутюков считал, что «Яранский город» был построен на высоком холме у правого берега реки Ярани, окруженном с севера и запада водой, с юга — оврагом и с востока — бором. «Крепость занимала примерно площадь современного квартала, центр ее находился в районе перекрестка современных улиц Карла Маркса и Кирова».

На территории Яранского «города»–кремля в начале XVII века располагались соборный храм Успения Пресвятой Богородицы, «судная изба» (административное учреждение, в котором заседали воевода, подъячий, городовой приказчик, целовальники и другие служилые люди), тюрьма, «государевы житницы» (зернохранилища), дворы воеводы, пушкарей и «житничных сторожей». Очевидно, в «городе» же находились дворы священнослужителей Успенского собора, стрелецкого головы, городового приказчика, подъячего, целовальников и детей боярских. Однако внутренняя площадь «города»–кремля была незначительной, и уже спустя десять лет после его основания стала в городе стало тесно.

Южное и западное (ориентация дается по Кутюкову) внегородовое пространство занял посад, который в конце XVI–начале XVII веков заселялся исключительно стрельцами и иными служилыми людьми «по прибору». К примеру, в 1625 году в Яранске служили 12 боярских детей, 1 городовой приказчик, 7 пушкарей, 2 воротника, 2 толмача, 9 служилых литовцев, 8 черкас, 3 новокрещена, 4 тархана, 200 стрельцов, возглавляемых головой и двумя сотниками, — всего 251 человек. Думается, и в 1601 году в Яранске размещалось не менее полутора–двух сотен стрельцов, ибо их командир (как и в 1625 г.) имел чин «стрелецкого головы». Очевидно, из-за того, что основными обитателями яранского посада являлись служилые люди «по прибору», его укрепили частоколом из вертикально поставленных заостренных вверху больших бревен (пригодных в то же время для строительства хором), вследствие чего посад именовался «острогом». «Острог» имел не менее двух ворот: «верхние» и «передние», запиравшиеся на ночь на замок. В челобитной яранского соборного дъячка П.Мокеева от 3 мая 1609 года назван «никольский поп Тренка Васильев сын», что позволяет говорить о существовании, скорее всего, в остроге приходской церкви во имя Николая Чудотворца.

Свое название город получил от имени реки Ярани, на берегу которой был воздвигнут». По другой версии, «в 1 тыс. в бассейне реки Ярань обитали угры из рода Яр, передавшие свое имя реке, которая их кормила и поила.

 

Яранск в смутные времена (17 век)

Век XVII-й ознаменовался для Яранска одним важным происшествием - В 1600-х годах в Яранске очу­тился дядя будущего даря Ми­хаила Федоровича Романова - Василий Никитич. При Борисе Годунове он вместе с братьями попал в опалу.

Известно, что царь Борис Годунов отправил во время своего царствования неугодных ему бояр Романовых в далекую ссылку: Александр Никитич попал на берег Белого моря, к Усолью, Михаил Никитич – в Пермский край, Иван Никитич – в Пелым. В далекий Яранск был сослан Василий Никитич Романов (брат патриарха Филарета Романова и дядя первого царя из династии Романовых — Михаила Фёдоровича).

Из «памяти», данной стрелецкому сотнику Ивану Некрасову, приставленному к Василию Никитичу, данной ему 1 июня 1601 года, узнаем, что «Василию Романову» было разрешено взять с собой в ссылку одного из своих «людей». В дороге пристав должен был иметь самое пристальное наблюдение, чтобы «государев злодей» «с дороги не утек и лиха никоторого над собой не учинил». Некрасов обязан был также зорко наблюдать, чтобы Василий Никитич ни с кем не сносился; заподозренных в таких отношениях названный сотник должен был задержать и, в случае найдет необходимым, подвергнуть пытке. В «памяти» указан было, как следовало поступить, приехав на место ссылки Василия Никитича, в Яранск. Надо было поставить себе избу на дворе, который был от других дворов подальше и который бы не был в центре города, в многолюдном месте. Некрасов должен был так поступить для того, чтобы ему легче было наблюдать за ссыльным Василием Никитичем. В инструкции, данной приставу, не оставлено было без указаний и то количество пищи, которое следовало ежедневно выдавать Василию Никитичу и его «детине». Приказано было давать: «по калачу, да по два хлеба денежных, да в мясные дни по две части говядины, да по части баранины, а в рыбные дни по два блюда рыбы, какова где лучится, да квас житный». На приобретение этого «корма» приставу была дана большая по тому времени сумма денег: «сто рублей». Некрасов обязан был доносить о всех своих разговорах «с Василием» в Москву.
Прибыв в Яранск, пристав Василия Никитича прислал в столицу подробное донесение. Благодаря этой «отписке» нам становится известным, что ссыльный поехал в Яранск один, так как при нем не оказалось в момент задержания никого из его людей. Во время пути «государев злодей и изменник» старался избегать разговоров с Некрасовым. «Только едучи, украл он… на Волге чепной ключ, да и в воду кинул», чтобы пристав «его не ковал… и хотел… утечь» Донося об этом царю Борису, Некрасов пишет: «И я, холоп твой, и другой ключ прибрал и на него чепь и железа за его воровство положил». Кроме того, пристав сообщил, как он с отданным под его надзор Василием Никитичем устроился в Яранске.
Через каких-нибудь два месяца после ссылки Романовых, 9 августа 1601 года, состоялось приказание перевезти Василия Никитича в Пелым и поселить в этом городе вместе с Иваном Никитичем под надзором его пристава, стрелецкого головы Смирного-Маматова. Сдав ему Василия Никитича и «кормовые деньги», Некрасов должен был с отпиской от Маматова ехать в Москву и явиться в «приказе».

И.Г.Васенко, С.Ф.Платонов, Е.Ф.Тураева-Церетели. Начало династии Романовых – М.2015 г., с.97-99

Во время поездки из Москвы в Яранск Василий Никитич избегал разговоров с Некрасовым, а по пути в Пелым между ними произошла беседа: «Кому Божьим милосердием, и постом, и молитвою и молостынею Бог дал царство, — говорил Некрасов, — а вы злодеи изменники хотели достать царство ведовством и кореньем». Василий Никитич не вытерпел такого восхваления царя Бориса и ответил: «Свята та милостыня, что мечут по улицам, добра та милостыня — дати десною рукою, а шуйца бы не слыхала». Большую часть пути от Яранска до Верхотурья В. Н. Романов прошел пешком. Днём, во время ходьбы, с него снимали цепи, а ночью вновь заковывали.
В Верхотурье Василий Никитич сильно заболел, из-за чего его везли в санях «простого», но только он почувствовал себя лучше, пристав велел надеть на него цепи. Прибыв в Пелым 20 ноября 1601 года, Некрасов сдал В. Н. Романова голове стрелецкому Смирному Маматову, «больна, только чуть жива, на чепи». Он также передал и кормовые деньги — «девяносто рублев десять алтын две деньги». Несмотря на то, что Василий Никитич «опох с ног», Маматов оставил его первое время в оковах и посадил в одной избе с Иваном Никитичем, тоже скованным. Чтобы они не могли подходить друг к другу, их держали прикованными к стене, в разных углах избы.
В январе 1602 года Некрасов и Маматов получили выговор от царя за плохое обращение с ссыльными братьями Иваном и Василием Романовыми. В этой грамоте приказывалось расковать обоих братьев и давать им «корм доволен». В середине января 1602 года Смирной Маматов велел снять цепи с Василия Никитича из-за его тяжелой болезни.
Кроме Ивана Никитича, в избе находился его слуга Семён по прозвищу «Натирка»; он-то и ухаживал за больным Василием. Смирной Маматов навещал Василия Никитича и несколько раз «попа к нему пущал». 15 февраля 1602 года Василий Никитич Романов скончался. На его похороны было заплачено 20 рублей трём попам, дьячку и пономарю.
Лжедмитрий I, желавший выказать внимание не только к живым, но и к умершим членам семьи Романовых, отправил 31 декабря 1605 года грамоту в Пелым, приказав местному воеводу вынуть гроб Василия Никитича и передать его слугам боярина Ивана Никитича Романова. Тело Василия Никитича было доставлено в Москву и погребено в Новоспасском монастыре.

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Романов,_Василий_Никитич

 

Яранск в XYIII веке

В 1708-1710 годах при петровской административной реформе Яранский уезд оказался в составе Казанской губернии (с 1719 года - провинции). 
Во время Северной войны в 1711 году Петр 1 сослал в Яранск пленных шведских солдат. Они поселились на горе на южной окраине города. Место, где жили шведы, Яранский люд стал именовать Ланцы (от слова "ландскнехты").
В 1737 году наш земляк Леонтий Шамшуренков построил снаряд для поднятия Царь-колокола на колокольню Ивана Великого. Проект снаряда был одобрен военной коллегией. Но пожар в Кремле помешал поднятию колокола. А в 1752 году уже в Петербурге Шамшуренков смастерил самобеглую коляску - прообраз автомобиля.

1780 год. Образовалось Вятское наместничество. Яранский уезд вошел в его состав и стал округой. Через год у Яранского уезда появился свой герб. Описание его гласило: "... в верхней части - герб Вятский, в нижней - в голубом поле (фоне) две диких утки в знак того, что в окрестностях города сею птицею изобильно". В 1796 году наместничество преобразовалось в губернию, а округи в уезды. Яранский уезд объединял 42 волости.

Яранский уезд времен правления Екатерины II (1792 год)

 

Во второй половине XYIII века в Яранске развернулось строительство каменных церквей. В 1781 построена Вознесенская церковь, в 1790 году - Преображенская, в 1798 на месте старой деревянной церкви Успенья Пречистыя

 Вознесенская церковь (1781)

 

 

Успенская (1798) и Преображенская (1790) церкви

 

14 декабря 1766 года при­шедшая к власти Екатерина II издала манифест о составлении нового Уложения. В манифесте говорилось: «...Для того, дабы лучше нам узнать было можно нужды и чувствительные не­достатки нашего народа, пове­леваем прислать... изо всех уездов и городов... в Москву депутатов, полгода. после дня обнародования в каждом месте «сего манифеста». Эти депутаты допущены быть имеют в Комис­сию," которой дадим наказ и обряд управления для заготов­ления проекта нового Уложе­ния».

Каждый город обязывался направить в Москву одного посланца. Депутаты должны были иметь возраст не моложе 25 лет, навсегда освобождались от смертной, казни, пыток, те­лесного наказания и конфиска­ции имения. Каждый из них получал от своих избирателей «полномочие и наказ о нуждах и требованиях их общества, сочиненный по выбору пятью избирателями». Депутаты дол­жны были съехаться в Москву я конце июля 1767 года.

Из Яранска в комиссию для составления нового Уложения поехал купец Иван Антонов, человек умный, обладавший, очевидно, недю­жинными организаторскими способностями. Антонову был вручен наказ, из которого мы узнаем об интересных для нас подробностях из жизни яранских купцов в середине XVIII века. Так, в этом документе говорилось, что 5 апреля 1765 года в городе произошел вели­кий пожар. 8 результате его многие яраничи лишились сво­их домов. Однако «в строении домов эти граждане претерпе­вают крайнюю нужду». А исходит она, говорится в наказе, от детей «бывшего Яранской вое­водской канцелярии канцеля­риста Захара Балахонцева», имевших на реке Ярани две мельницы без шлюзов. Это препятствовало пропуску леса. И купцы требовали «хозяевам тех мельниц сделать для про­пуску сплавляемых гражданами лесных припасов шлюзы, а если не пожелают этого сделать, то их (мельницы) сломать».

Далее в наказе записано, что ездить по дорогам в то давнее время купцам было небезопас­но, так как приходилось терпеть «жестокие побои и увечья от разного рода людей, кото­рые не удерживаются никаким препятствием и опасением взыскания». От яранского же магистрата к этим людям, «к крайней яранского купечества преобидности им потачка и яв­ная понаровка происходит».

От всего этого «торговли промы­сел почти весь до основания пресекли», хотя край богат вос­ком, медом, кожами, салом, ов­чинами, белкой, лисицей и «всякой пушной и протчей»…

Достоверно известно, что Ан­тонов принимал самое активное участие в работе комиссии: Он неоднократно выступал на ее заседаниях, вносил дельные конкретные предложения. Ко­миссией и присутствовавшей при ее работе императрицей они с интересом выслушивались и. обсуждались.

Антонов жало­вался на произвол властей на местах, предлагал средства для защиты купечества от разбоев (по материалам газеты «Знамя коммунизма» за 1981 год).

 

 

Яранск и Яранский уезд в XIX веке

В XIX веке в яранскую жизнь все более уверенной поступью выходит новое сословие – торгово-купеческое, класс предпринимателей. В основном это выходцы из крестьянства и городских низов, мелких торговцев. Став меценатами, они привнесли в культуру новые вкусы, новые представления о народности и гражданственности, об истории страны, о назначении искусства и науки.

В конце 1844 г. возникла идея строительства в Яранске нового храма. Поехал в столицу купец Константин Беляев, и его стараниями были доставлены сюда чертежи собора. Проект понравился земству, и через епископа вятского Неофита он был направлен на утверждение в Синод и государю императору. 22 марта 1845 г. царь разрешил строительство в Яранске собора, а 29 июля состоялась торжественная церемония закладки первого камня будущей Троицкой церкви. Средства на его строительство собирались всем миром. Не скупились купцы, богатые чиновники, духовенство. К январю 1850 г. строительство было завершено. Сумма всех расходов составила 23817 руб. 99,5 коп.

По одним сведениям, здание бывшего райвоенкомата – дом Беляева. Купец Беляев в последующем начал ходатайствовать об открытии на своем поместье мужского монастыря. Но вскоре он умер. Вдова купца Беляева, Анна Дмитриевна, умирая в 1895 году, завещала на устройство монастыря около 115 тысяч десятин земли около Яранска.

Весной 1899 году епископ Вятский назначил отца Нила ответственным за организацию и строительство монастыря. 25 сентября 1899 г. – храм был освящен. Дом купеческой вдовы Беляевой в Яранске был передан монастырю под заезжий двор. Здание в 1909 г. арендовали под частное мужское учебное заведение, ставшее через год мужской гимназией. Сейчас здание принадлежит средней школе №2.

Вдова купца Бебенина вложила все состояние покойного мужа в строительство женского монастыря около города. Деревянная церковь была освящена в день празднования иконы Знаменской Божьей Матери. Отчего и монастырь получил название Знаменский, а потом и местечко стали называть Знаменкой. Основательница монастыря – Бебенина была и казначеем монастыря, потом стала игуменом и распоряжалась всем монастырем.

В 1870 г. в Яранске из 2878 жителей уже половина была купцами и меценатами. В городе насчитывалось 18 каменных и 348 деревянных жилых зданий, около сотни купеческих лавок, причем половина из них была построена из кирпича.

На Яранский рынок в большом объеме стали поступать товары из Москвы, Казани, Нижнего Новгорода. Особым спросом пользовались чай, сахар, рыба, виноградные вина и галантерейные товары. Сам Яранск поставлял на продажу 300000 пудов хлеба в зерне и муке и до 1,5 млн. аршин сукна.

Наиболее старой фирмой был торговый дом Унжениных.  Почти за 100 лет здесь сменилось не одно поколение. Их торговля из года в год расширялась. Дом Унжениных находилась по ул. Успенской (К. Маркса). Почти четверть квартала была владениями этой фамилии купцов. Даже тот земельный участок, где находится здание аптеки (когда-то Полицейское управление), принадлежал Унжениным. Их владения защищала стена до 3-х метров высотой, как с Набережной, так и с центральных улиц. Торговый дом Унжениных был универсальным. В нем были международный и винный отделы, а в годы первой мировой войны – книжный.

Иван Михайлович Унженин в мае 1910 г. был избран городским головой, т. е. возглавлять городскую Думу в Яранске. Проработал в этой должности полтора года. За короткий срок он успел сделать много полезного для Яранска и приобрел всеобщее уважение и любовь. Он привел в хорошее состояние городской сад, овощной ряд (теперь это рынок), торговые каменные ряды, построил в городе керосинокалильное освещение. Это Иван Михайлович довел почти до конца решение вопроса о постройке городского водопровода. При его живейшем участии к тому времени собрана значительная сумма – 80 тыс. руб. – на содержание водосети, из которой 1 тыс. руб. пожертвована главой; еще 500 руб. он дал на городское освещение.

На свои личные средства Унженин содержал в городском саду духовой оркестр. Люди видели щедрость его души и следовали примеру благотворительности, особенно купцы. Городской бюджет не испытывал дефицита. Современники отмечали, что Иван Михайлович Унженин был всем доступный, всегда приветливый и корректный человек, внимательно и уважительно относился он к мнению собеседника. В его планах было перестроить каменный корпус больницы, приобрести пожарную паровую машину, соорудить народный дом. К сожалению, жизнь И. М. Унженина закончилась трагически и внезапно

В 1911 г. вятский губернатор прислал в Яранск, в городскую управу, сообщение, в котором говорилось, что император разрешил присвоить Яранскому купцу 2-й гильдии Федору Яковлевичу Рощину звание почетного гражданина г. Яранска согласно ходатайству о том местной городской думы, «за непрерывную с 1888 г. полезную деятельность по городскому общественному управлению в качестве гласного и щедрыя пожертвования на благотворительныя и общественныя нужды населения».

Ф. Я. Рощин был гласным городской думы. Будучи неграмотным, не умея даже расписаться, Федор Яковлевич понимал значение книги для развития знаний людей. Когда в Яранске в 1889 г. стала создаваться публичная библиотека, он купил у Елькина домашнюю библиотеку за 100 руб. и передал ее городской библиотеке. И ежегодно стал выписывать для библиотеки газету «Русское слово». При постройке в городе Дома трудолюбия пожертвовал 1500 руб. Он состоял попечителем Мариинского детского приюта и дал в разное время более 4 тыс. руб., за что ему и был вручен знак, учрежденный императрицей Марией. Был он также попечителем земского училища в м. Знаменка и приобрел для него землю для сада, оказывал помощь учащимся, давал деньги для проведения ремонта. В 1902 г. при постройке городского приходского училища предоставил 500 руб. Большие суммы Рощин пожертвовал на сооружение и украшение храмов.

В 1891 году Яранский уезд постиг неурожай и начался голод. Он приобрел на стороне огромное количество хлеба и продавал его не оптом, а по мелочи и по низкой цене. Только овса на семена он выдавал тогда взаймы на 10 тыс. руб. В 1911 г. Ф. Я. Рощин передал торговлю сыну, а сам вел банковские операции и состоял акционером товарищества Сытина.  Но благотворительную деятельность продолжал. Как раз тогда городская дума решила строить в Яранске водопровод. И Рощин сразу же пожертвовал на его строительство 10 тыс. руб. Это была не мелкая подачка, а значительная сумма.

На углу улиц Успенской (К. Маркса) и Троицкой (Кирова) находится здание купца А. П. Калинина. На фасаде его в конце XIX – начале XX века можно было увидеть вывеску: «Олифы, масла». На первом этаже разместился магазин, на втором – жилье. В 1911 г. глава семейства скончался. Дети купца А. П. Калинина, Михаил Александрович и Сергей Александрович, внесли 20 тыс. руб. на строительство водопровода. Водопровод был построен в 1912 – 1913 г. г. Портреты А. П. Калинина и Ф. Я. Рощина поместили в зале заседаний городской думы.

Во второй половине XIX века в городе раз­вернулось строитель­ство промышленных предприятий. Купцом Носовым И.Д. пост­роена фабрика по вы­работке армейского сукна, купцом Семе­новым И.Ф. — завод по выработке кож, торговец хлебом Костромитинов И.К. от­крыл кирпичный за­вод. Это время отме­чено также возникно­вением в уезде новых монастырей: как уже сказано выше, Знамен­ского женского (1888-1918) и Пророчицкого мужского (1899-1921). С мужским мо­настырем связано имя иеромонаха Матфея, в 1997 году причисленного к лику святых.

1868 год. В Яранске открыта женская гим­назия, пер­вое среднее учебное заведение в городе. Гимназия готовила кадры сельских учи­тельниц для земских училищ. Обучение было платное, и воз­можность учиться имели преимуще­ственно дети богатых родителей.

1874 год. Появилась первая телеграфная линия, связывающая Яранск с Кукаркой (теперь город Советск).

1877 год. В Яранске построен каменный больничный корпус (сейчас здание детской поликлиники райбольницы). Доб­рую память о себе ос­тавил врач земской больницы Алексей Иванович Шулятиков, проработавший в Яранске 48 лет. Его имя в 2000 году при­своено больнице в селе Никулята.

1889 год. Состоялось открытие городской библиотеки. В год от­крытия в ней было 745 книг и насчитывалось 89 читателей.

1895 год. В городе открыт кустарный музей земства.

 

 

30 января 1861 года был образована Яранская земская Управа, первым председателем ее стал крестьянин Василий Соломин. За 50 лет существования Яранского земства сменилось 12 председателей, двенадцатым стал мещанин Н. П. Стародумов, депутат IV Государственной Думы (на фото).

Уезд делился на 33 волости, в каждой был волостной старшина и писарь. Надзор за порядком осуществляло полицейское управление во главе с исправником, находилось оно на ул. Успенской, теперь в этом здании расположена аптека № 22.

В сентябре-октябре в городе устраивались большие ярмарки, 24 декабря проходил ежегодный большой базар.

В XIX веке Яранск стал значительным, растущим и стремительно развивающимся городом.